1、《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。
2、贾谊的《过秦论》提出秦朝灭亡是仁义不施，而攻守之势异也。
3、过秦论（指出过失)
4、文中并未描写秦国灭亡的句子。
5、约从离衡使（秦国的连横策略）离散
6、《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
7、南取百越之地，(以为桂林、象郡向南)
8、乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨；
9、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？。
10、临不测之渊，以为固（坚固的屏障）
11、《过秦论》是中国古代文学名篇之一，由韩非所著。它以辩证的思维方式，分析了秦国崛起的原因和秦始皇的政治手段。文章通过对历史事件的回顾和分析，揭示了权力的本质和政治的规律。《过秦论》深刻地揭示了权谋政治的残酷性和无情性，对后世政治家和统治者产生了深远的影响。
12、乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(在北方)
13、《过秦论》是西汉政治家、文学家贾谊所写的一篇政论性散文，通过分析秦朝的兴起和灭亡，探讨了国家强大与衰落的原因。本文将从内容、写作手法和思想意义三个方面进行讲解和赏析。
14、二、写作手法方面
15、履至尊而制六合（本意为鞋子，此处意为登上）
16、一、内容方面
17、且夫天下非小弱也(变小变弱）
18、秦国灭亡的原因有以下几点:
19、谪戍之众，；深谋远虑，行军用兵之道，。
20、它的价值在于提醒人们警惕权力的滥用和政治的黑暗面，同时也为后人提供了一种思考政治问题的方法和思路。
21、序八州而朝同列序，引、招致使（同列）来朝拜
22、《过秦论》是中国古代思想家韩非所著的一篇政治论文，被誉为中国古代政治学的奠基之作。文章主要讨论了如何建立强大的国家和实现统一的方法。
23、吞二周而亡诸侯使（诸侯国）灭亡
24、有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心；
25、反对暴政：作者通过分析秦朝的灭亡，指出暴政是导致国家灭亡的主要原因，反对统治者实行暴政。
26、仁义不施而攻守之势异也
27、秦孝公据崤函之固（险固的地方）
28、秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。秦人没有丢失一支箭那样的消耗,天下的诸侯(却)已陷入狼狈不堪的境地了
29、动词作名词
30、因利乘便（有利的形势）
31、有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。有席卷天下、征服九州、横扫四海的意和并吞八方荒远之地的雄心。
32、名词作动词
33、然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也；
34、三、思想意义方面
35、南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡(向南、向西、向东、向北等)
36、内立法度外连衡而斗诸侯(在国内对国外)
37、《过秦论》是古代著名思想家韩非所写，它反映了当时社会的严重问题，提出了许多新的理论和思想，对中国古代哲学产生了深远的影响。
38、诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。诸侯恐慌害怕,开会结盟,谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地,用来招致天下的优秀人才,订立合纵盟约,结成一体。
39、尊贤而重士（看重）
40、形容词作动词
41、过秦论词类活用
42、《过秦论》必背句子有：
43、文章总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。
44、《过秦论》中认为秦国灭亡的原因是：“仁义不施而攻守之势异也。”意思是：因为不施行仁义而攻守的形势已经发生了变化。
45、天下云集响应，赢粮而景从(像云彩那样像回声那样像影子那样)
46、该文分上中下三篇，重点总结了秦王朝的兴亡史及其历史教训。秦的兴盛，他重点写秦孝公和秦始皇，而用六国做对衬；秦的灭亡，他重点写陈涉的平庸以六国做对照。作者认为，取天下可以凭武力，而守天下却必须靠仁义，也就是说，要用正确的政策维系人心，一味镇压是不可能持久的。
47、对比手法：作者通过对比秦朝兴起和衰落的过程，以及各种政策的成败得失，阐述了国家强大与衰落的原因。
48、蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，，，转而攻秦；
49、文章中提出了“法家”的思想，强调了法律的重要性，同时也反映了当时统一国家的重要性。它在中国古代文化中具有重要的地位，被誉为“政治经济学的奠基之作”。
50、独立判断：作者在文中表达了自己独立的政治观点，对历史事件进行了客观的分析和判断，体现了一种科学的、正确的历史观。
51、此外，他还提出了“重农抑商”的观点，认为农业是国家的根本，商业则容易导致社会不稳定。《过秦论》对中国古代政治思想产生了深远影响，被视为中国古代政治学的经典之作。
52、秦国在伐灭六国之后,国家面临的状况发生了重大变化;
53、原因 仁义不施而攻守之势异也。 2、原文简介 《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。 《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策，秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策，主要指责秦二世的过失。下篇写秦在危迫的情况下，秦王子婴没有救亡扶倾的才力，主要指责秦王子婴的过失。 3、创作背景 西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。贾谊以他敏锐的洞察力，透过表象，看到了西汉王朝潜伏的危机。当时，权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，也使阶级矛盾日渐激化。国内封建割据与中央集权的矛盾、统治阶级与劳动人民的矛盾以及民族之间的矛盾都日益加剧，统治者的地位有动摇的危险。 4、作者简介 贾谊（前200—前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生，洛阳（今河南洛阳东）人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人。后见用于汉文帝，力主改革，被贬为长沙王太傅（因当时长沙王不受文帝宠爱，故有被贬之意）。后改任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，自伤无状，忧愤而死。
54、提倡仁政：作者提倡统治者应该实行仁政，关注民生，爱护百姓，以实现国家的长治久安。
55、秦朝的灭亡：最后，作者通过对比秦朝兴起和衰落的过程，分析了秦朝灭亡的原因，包括政治、经济、文化等方面的因素，指出秦朝的过错。
56、综上所述，《过秦论》是一篇内容丰富、写作手法精湛、思想意义深远的政论性散文，对后世产生了深远的影响。
57、然后践华为城，因河为池，——，，以为固。
58、秦国的崛起：文章首先描述了秦国在孝公、惠文王、武王和昭襄王四位君主的治理下，通过变法改革，使国家逐渐崛起，成为战国时期的强国。
59、秦朝的统一：接着，文章讲述了秦始皇统一六国，实现了中国历史上的第一次大一统，秦始皇在位期间的政治、经济、文化等方面的改革和建设。
60、及至始皇，奋六世之余烈，，吞二周而亡诸侯，，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
61、此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
62、他强调了国家的重要性，主张以法治为基础，通过严厉的法律制度来维护社会秩序。
63、扩展资料：
64、焚百家之言以愚黔首使（百姓力量）愚蠢
65、尊贤而重士（贤德的人）
66、逻辑严密：作者在论述过程中，条理清晰，逻辑严密，体现了强烈的辩证思维。
67、以弱天下之民使（天下百姓）衰弱
68、会盟而谋弱秦使（秦）衰弱
69、六国论中并未有提到秦国灭亡的句子，《六国论》是苏洵政论文代表作品。《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
70、执敲扑而鞭笞天下（用鞭子打，用竹杖敲，引申为“奴役”）
71、有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意(像用席子、包裹、口袋一样)
72、名词作状语
73、《过秦论》主要包括三个部分：
74、韩非通过对历史事件的分析，提出了一系列政治理论，如“兼爱非攻”、“法治”、“重农抑商”等。
75、秦国的法治推行了100多年之后,其本身已经逐步地走向了僵化;
76、子孙帝王万世之业也（做帝王）
77、铺陈渲染：作者在文中运用了许多华丽的辞藻和形象的描绘，展示了秦国的崛起和统一的辉煌景象。
78、秦国官吏的执法过于粗暴;
79、斩木为兵，，天下云集响应，。
80、《过秦论》主旨在于分析“秦之过”，旧分上中下三篇，其实本是一篇，最广为流传的《过秦论》是文章的前三分之一，它通过对秦国兴盛历史的回顾，指出秦国变法强而得天下，“仁义不施”而不能守天下。而在中篇和下篇，作者则具体地论述了秦统一之后的种种过失。中篇指出秦统一天下，结束了多年的战乱，本来处在很好的形势中，但秦始皇并没有制定出正确的政策，反而焚书坑儒，以暴虐治天下；到了二世时，也不能改正原先的过失，终致国家倾覆。《过秦论》的下篇后部分，作者承接前文，指出在“诸侯并起，豪俊相立”的时候，如果子婴能改变原来错误的政策，“闭关据厄”，“荷戟而守之”，是可以守住三秦之地的，以后“安土息民”，徐发展，甚至也可以重新恢复国家的统一，但是遗憾的是，秦朝钳口闭言的一贯政策，导致上下“雍闭”，子婴孤立无亲，终于不免灭亡的命运。
81、《过秦论》的下篇后部分，作者承接前文，指出在“诸侯并起，豪俊相立”的时候，如果子婴能改变原来错误的政策，“闭关据厄”“荷戟而守之”，是可以守住三秦之地的，以后“安土息民”，徐发展，甚至可以重新恢复国家的统一。但遗憾的是，秦朝钳口闭言的一贯政策，导致上下“雍闭”，子婴孤立无亲，终于不免灭亡的命运。
82、然陈涉瓮牖绳枢之子（用瓮做用绳子系）
83、追亡逐北逃跑的士卒（溃败的军队）
84、使动用法
85、写秦国灭亡的文章句子出自贾谊的《过秦论》
86、本书总结了中国古代王朝兴衰交替的12个原则,以法则的形式诠释了中国历史上7大典型王朝——秦、汉、隋、唐、宋、元、明盛衰成败的规律性.以关键人物关键事件为线索,分析了王朝衰败的偶然与必然。
87、将数百之众（率领，带领）
88、山东豪俊遂并起而亡秦族矣（豪杰）
89、《过秦论》是贾谊政论文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
90、过秦论默写重点语句
91、始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖（yǒu）绳枢之子，氓（méng）隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟〔dí〕之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
92、形容词作名词
93、君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心；
94、《过秦论》是一篇政论，其主旨在于分析“秦之过”。上篇通过对秦国兴盛历史的回顾，指出秦国变法强而得天下，“仁义不施”而不能守天下。而在中篇和下篇，作者则具体地论述了秦统一之后的种种过失。中篇指出秦统一天下，结束了多年的战乱，本来处在很好的形势中，但秦始皇没有制定出正确的政策，反而焚书坑儒，以暴虐治天下；到了二世时，仍不能改正原先的过失，终致国家倾覆。
95、《过秦论》是由西汉初年著名文学家贾谊所著的史论散文，创作于汉文帝时期，中国儒家治国理政思想集大成之代表。
96、外连衡而斗诸侯使（诸侯）相斗
97、《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策，秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策，主要指责秦二世的过失。下篇写秦在危迫的情况下，秦王子婴没有救亡扶倾的才力，主要指责秦王子婴的过失。