1、取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（状语后置介词结构“于水”，表示比较）
2、介绍动作行为的对象。《劝学》：“君子博学而日参～己。”
3、致古义：达到（而致千里）
4、蟹六跪而二螯。
5、其下圣人也亦远矣：
6、用心一也（判断句，“……也”表判断）
7、（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）强壮
8、(1)兼词，相当于“于是”、“于之”。《劝学》：“积土成山，风雨兴～。”
9、④虽鸡狗十无一焉。
10、议：议事
11、一词多义
12、宾语前置
13、⒉师者，所以传道受业解惑也
14、作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……的”。
15、就，译为接近，靠近，趋向木受绳则直，金就砺则利；
16、（2）非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快）
17、吕蒙(178-219)：字子明，三国时吴国名将，曾经杀掉关羽
18、兴，译为兴起，积土成山，风雨兴焉；
19、古：秦汉的散文
20、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
21、学于余。
22、虽有槁暴，不复挺者。
23、⑩吾从而师之：（代词，他）
24、道之所存，师之所存也
25、古：用来……的
26、师道之不传也久矣
27、古今异义
28、⑸相当于“之”。
29、今：在学术上有所成就的人
30、②师道之不传也久矣：（动词，流传）
31、⑦数词作形容词
32、吴下：指吴国，现在江苏苏州
33、假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。
34、(3)<动词>恢复；还原。《师说》：“师道之不～，可知矣。”
35、①孰能无惑：（没有）
36、古：一般人，普通人
37、见事：认清事物。见：认识、认清。
38、谓：告诉。
39、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称
40、①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）
41、（1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利）
42、刮目相待：另眼相看。刮目，擦擦眼睛
43、一.兼词 1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。例如：积土成山，风雨兴焉（从这里）。译为堆土成为高山，风雨自然会从这里兴起。
44、②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）
45、古：小的方面学习了
46、①寒暑易节，始一反焉。
47、⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）
48、耻，意动用法：以……为耻
49、则耻师焉：
50、(3)<动词>传授；教授。《师说》：“师者，所以～道受业解惑也。”
51、今：道理
52、今：初级正规教育学校。
53、今：看着文字发出声音，读dú
54、今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
55、句读之不知，惑之不解
56、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句，“……也”表判断）
57、师，名词活用作动词：学习
58、⑤形容词用作动词
59、今义：疾病
60、但：只，仅
61、望，译为远望，远看，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也；
62、②可远观而不可亵玩焉。
63、今义：大致指心灵、精神的某种依靠
64、今：“五·四”之前的文言文的统称
65、靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达而行为就不会有过失了。
66、⒊吾从而师之
67、（2）则知明而行无过矣（并列关系，而且）
68、(1)<动词>赠送；送给。《师说》：“余嘉其能行古道，作《师说》以～之。”
69、是故圣益圣，愚益愚：
70、下，名词活用作动词：不如
71、②名词作动词
72、治经：研究经书。经：指《易》《诗》《书》《春秋》《礼》等书。
73、（6）积善成德，而神明自得（表承接）
74、古：求学的人
75、今义：赠送，给予
76、(3)<介>介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”、“向”等。《师说》：“～其身也，则耻师焉。”
77、（1）善假于物也（借助）
78、②师道之不传也久矣：（名词，风尚）
79、②其皆出于此乎？（介词，表示处所、方向，从、在）
80、就：靠近
81、⒋无贵无贱
82、⑤不拘于时：（介词，表示被动，受，被）
83、輮以为轮【省略句：輮（之）以（之）为轮】
84、译文：螃蟹有六条腿，两个蟹钳。
85、⒎圣人无常师
86、译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
87、焉的用法：
88、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
89、②<名>年轻人；青年。《师说》：“是故无贵无贱，无长无少。”
90、③六艺经传：（名词，传文）
91、①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）
92、三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
93、①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（人称代词，他）
94、③吾师道也：（名词做动词，学习）
95、文言实词望文言翻译wàng远望；远看。《劝学》：“吾尝跂而～矣，不如登高之博见也。”
96、②生乎吾前：（介词，表时间，在）
97、⑦士大夫之族：（这些人）
98、遂：于是，就
99、③固先乎吾：（介词，表比较，比）
100、巫医乐师百工之人：（代词，翻译为“这些”）
101、（5）锲而舍之（表假设或承接）
102、士别三日：有抱负的人分别几天。三：泛指多天。
103、涉猎：泛览，粗略的读。
104、（3）以是人多以书假余（借）
105、②郯子之徒：（代词，这）
106、①谨食之，时而献焉。（焉：它，指蛇。）
107、(3)<形>年纪大；辈分高。《师说》：“是故无贵无贱，无～无少，道之所存，师之所存也。”
108、④师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）
109、用心一也（一：数词用作形容词，专一）
110、今：用不着、不需要
111、⑥六艺经传，皆通习之：（助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）
112、④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）
113、师不必贤于弟子。
114、⑤句读之不知：（宾语前置标志）
115、文言实词
116、介词结构后置
117、(1)<动词>喜爱.《师说》：“～其子,择师而教之。”
118、⑧古之圣人：（的）
119、今：没有
120、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略
121、(1)<助>定语后置的标志。《劝学》：“蚓无爪牙～利。”[1]
122、今义：绳子，绳索。
123、三.语气词 1.句末语气词，了、啊、呢。
124、⒒小学而大遗
125、故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词）
126、学不可以已（省略句）
127、任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
128、qīngchūnxūzǎowéi，qǐnéngchángshàonián。
129、②<名>类。《师说》：“士大夫之族，曰师曰弟子云者。”
130、輮以为轮。
131、《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
132、(4)<代>谁；哪个。《师说》：“人非生而知之者，～能无惑-”
133、过：到。
134、④形容词作名词
135、圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人
136、博士：当时专掌经学传授的学官。
137、②<动>放弃；舍弃。《师说》：“小学而大遗，吾未见其明也。”
138、而闻者彰彰：明显，清楚。
139、只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
140、则知明而行无过矣。
141、小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面
142、①所以传道、受业、解惑也：（动词，传授）
143、⑥形容词作使动
144、④道相似也：（名词，道德学问）
145、（3）终日而思矣（表修饰）
146、蚓无爪牙之利,筋骨之强(定语后置)。
147、论：讨论
148、（1）君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）
149、登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）
150、jīshínǎiyǒuhuǒ，bùjīyuánwúyān。
151、今义：与“真”相对。
152、特殊句式
153、跪古义：腿脚。例：蟹六跪而二螯
154、非吾所谓传其道解其惑者也。
155、（8）锲而不舍（表假设，如果）
156、君子说：学习是不可以停止的。
157、輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烘木使弯曲）
158、⑤吾从而师之：（意动用法，以……为师）
159、③吾师道也：（名词，道理）
160、表陈述或解释。《劝学》：“君子生非异～，善假于物～。”
161、⑥则耻师：（动词拜师）
162、孰若：与……相比呢
163、文言虚词
164、文言实词长文言翻译cháng长，与“短”相对。《劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远。”而)<连词>
165、古：永久的；固定的
166、绳古义：墨线。例：木受绳则直
167、古：不论；不分
168、爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
169、青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
170、今义：坏人的羽、帮凶。
171、表语气停顿。《师说》：“师道之不传～久矣，欲人之无惑～难矣。”
172、（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）横渡
173、用心古义：因为用心。例如：用心一也。
174、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
175、初：当初，当时。
176、（2）青取之于蓝，而青于蓝（代词代青）
177、③今其室十无一焉。
178、更：重新
179、①择师而教之：（代词，指代人）
180、⑥今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）
181、今义：加入。
182、吾师道也：
183、⒍句读之不知
184、则知明而行无过矣（“知”通“智”智慧）
185、不如登高之博见也博见：看见的范围广，见得广
186、⒌师道之不传也久矣
187、今义：知识、学识的渊博。
188、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称,你。
189、师者，所以传道受业解惑也。
190、⒈古之学者必有师
191、rénxuéshǐzhīdào，bùxuéfēizìrán。
192、也)<助>语气助词，用于句中
193、(1)<介>相当于“于”。⒈介绍处所、方向、时间。译为“在”、“由”等。《师说》：“生～吾前。”
194、用心一也/用心躁也。
195、金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
196、何：为什么
197、②惑而不从师，其为惑也，终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也：（指示代词，那（些））
198、君子博学而日参省乎己参：检验，检查
199、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
200、（2）善假于物也（介词，不译。引进作用）
201、（2）不复挺者（……的原因）
202、辞：推辞。
203、耻学于师。
204、（2）圣心备焉（语气词）
205、耳：通“尔”，语气词，罢了
206、积善成德（善：形作名，善行）
207、(1)<介>介绍比较的对象，可译为“比”。《劝学》：“冰，水为之，而寒～水。”
208、今：现在
209、⑧动词作名词
210、不耻相师
211、乃：于是，就。
212、惊：惊奇
213、（3）乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）勉强
214、吾尝跂而望矣跂：踮起脚后跟
215、古：跟随并且
216、非复：不再是
217、(4)注释或解释经义的文字。《师说》：“六艺经～皆通习之。”
218、（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）
219、今义：金子，黄金。
220、上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）
221、小学而大遗：
222、万事须己运，他得非我贤。
223、文言实词兴文言翻译xīng起；兴起。《劝学》：“积土成山，风雨～焉。”
224、（1）顺风而呼，声非加疾也（强）
225、(1)<代>第三人称代词相当于“他们的”。《师说》“郯子之徒，～贤为及孔子。”
226、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙，后泛指缺少学识才干的人。通假字卿今当涂掌事涂：通“途”，道路。邪(yé)：通“耶”，语气词，表反问一词多义当：但当涉猎（助动词,应当）当涂掌事（动词：正）见：见往事耳（了解）大兄何见事晚乎（认清）古今异义博士：古，当时古代专掌经学传授的学官。今，一种学位往事：古:指历史。今：过去的事及：等到......时候大：很，非常岂：难道就：本意靠进，此为去做士：人物的通称本文第一个见：了解第二个见：认清事物过：到，经过但：【但当涉猎】古：只今：表转折关系的连词
227、(3)<代>放在动词或动短语前，组成名文言翻译短语。表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等。《师说》：“道之～存，师之～存也。”
228、①其皆出于此乎？（语气助词，表推测，吧）
229、译文：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。
230、位卑则足羞，官盛则近谀。
231、劝学翻译：
232、译文：这是由于它用心专一/这是因为它用心浮躁。
233、始：开始
234、其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）
235、作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
236、（1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）
237、惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题
238、⑹作语气助词，用于句中，表示停顿，无义。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。
239、⒑今之众人
240、明，形容词作名词，高明。
241、⑼蟹六跪而二螯（连词，表并列）
242、（1）寒于水（比）
243、其为惑也，终不解矣。
244、⑷作词尾，相当于“然”、“......的样子”。而惴惴焉摩玩之不已。
245、师，意动用法：以……为师
246、⒐年十七，好古文
247、蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）
248、师者，所以传道受业解惑也：
249、劝学拼音版注音：
250、无以至千里（固定句式，“无以……”意为“没有用来……的办法”）
251、今：现在。
252、疾古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。例：声非加疾也
253、（3）取之于蓝（从）
254、一、劝学中的实词：
255、击石乃有火，不击元无烟。
256、（3）以为妙绝（《口技》）极了
257、寄托古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）
258、古：句子中间需要停顿的地方，读dòu
259、就：从事
260、相当于“于何”。可译为“在哪里”“从哪里”等
261、(4)<助>用在句中主语的后面，表示停顿、判断，无实义。《师说》：“师～，所以传道受业解惑也。”
262、乃：于是，就
263、假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）
264、及：等到
265、(2)<助>语气助词，用于句中。
266、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。
267、(7)<副>恐怕；大概。表示推测、估计。《师说》：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，～皆出于此乎？”
268、今义：跪下
269、青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水(状语后置)。
270、輮使之然也(輮：动词做名词，使弯曲的作法)
271、文言实词就文言翻译jiù接近；靠近；趋向。《劝学》：“木受绳则直，金～砺则利。”
272、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）
273、青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水。
274、（1）假舟楫者（代词，指……的人）
275、青春须早为，岂能长少年。
276、（4）而见者远（表转折）
277、②是故无贵无贱，无长无少：（无论）
278、(9)<副>全部；普遍。《师说》：“六艺经传皆～习之。”
279、③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们）
280、①名词做状语
281、君子曰：学不可以已。
282、译文：即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直。
283、所字结构
284、师，名词作动词，从师。
285、⑦其可怪也欤：（语气副词，表揣测）
286、骐骥一跃,不能十步。
287、表修饰关系。《劝学》：“吾尝终日～思矣。”
288、②巫医乐师百工之人：（名词，擅长某种技术的人或者是乐师）
289、词类活用
290、人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
291、今：大多数人
292、今：平常的
293、非利足也利足：脚走得快
294、见往事：了解历史。见，了解；往事，历史。
295、木直中绳，輮以为轮（輮：名词的使动用法，使……弯曲）
296、声非加疾也疾：声音宏大
297、权：指孙权（182—252），字仲谋，吴郡富春（现在浙江富阳）人，三国时吴国的创建者。
298、①古之学者必有师：（名词，老师）
299、重点背诵句
300、吾未见其明也：
301、人非生而知之者。
302、孤：古时王侯的自称。
303、(4)<名>启发；事理。《师说》：“闻～有先后，术业有专攻。”
304、译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。
305、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
306、译文：但是(用火萃取）使它弯曲成车轮。
307、涂，通“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事
308、君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）
309、(8)<连>表示转折，相当于“却”、“可是”。《师说》：“爱其子，择师而教之，于其身也，～耻师焉。”
310、大：非常，十分
311、二.代词 1．相当于“之”。2.哪里，怎么。
312、（2）君有疾在腠理（疾病）
313、长，与短相对，登高而招，臂非加长也，而见者远；
314、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。
315、④道之所存，师之所存也：（结构助词，用在定语和名词性的中心语之间，相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）
316、务：事务。
317、⑶作语气助词，用于句末。
318、⑵哪里，怎么。且焉置土石？
319、金石可镂（被动句）
320、乎)<介>相当于“于”
321、①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）
322、及：到了…的时候。
323、wànshìxūjǐyùn，tādéfēiwǒxián。
324、⑨师道之不复：（主谓间，无义）
325、（5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）断绝关系
326、⑦师者，所以传道受业解惑也：（名词老师）（者也判断句）
327、(7)<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：“师道～不传也久矣。”
328、(5)<动词>排解；化解。《师说》：“句读之不知，惑之不～。”
329、③动词的使动用法
330、博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
331、④师道之不传也久矣：（名词作动词，从师）
332、待：等待
333、吾从而师之：
334、古：不一定
335、参古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。
336、③于其身也：（介词，表示对象，对，对于）
337、人学始知道，不学非自然。
338、假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）
339、译文：骏马一跨跃，也不足十步远。
340、（7）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却）
341、今：表目的或结果，是连词
342、谓：对……说
343、②惟俟夫观人风者得焉。（焉：它，指作者自己所写的这篇文章。）
344、今：表示因果关系的连词
345、君子生非异也，善假于物也（判断句，“……也”表判断）
346、③古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）
347、者：用在时间词后面，无翻译
348、（2）策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）有余
349、（1）不如须臾之所学也（音节助词）
350、生非异（生，通“性”，资质、天赋）
351、表示递进关系。《劝学》：“君子愽学～日参省乎已。”
352、⑴相当于“于之”、“于此”、“于彼”。三人行，必有我师焉。（焉：在其中）不复出焉。（焉：从这里。）永之人争奔走焉。
353、不拘于时
354、拜：拜见
355、輮使之然也【省略句：輮（之）使之然也】
356、（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）停止
357、虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，晒干。）
358、古：风气
359、（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来次绝境（《桃花源记》）与世隔绝
360、⒏是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
361、善假于物也（状语后置）
362、师。名词作动词，拜师
363、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之。