1、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
2、虽然这首诗没有直接提到"及时行乐"，但可以从中体会到李白对于眼前美景的欣赏和对故乡的怀念。这种心境也可以理解为他希望能够在当下的生活中享受美好，及时把握快乐的一刻。
3、《将进酒》
4、人生苦短要尽量开心，只要开心就算读书也会觉得甜
5、五花马，千金裘，
6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
7、黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。
8、《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。
9、举头望明月，低头思故乡。
10、天生我材必有用，千金散尽还复来。
11、“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。
12、既然老天造就了我这栋梁之材，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到。烹羊宰牛姑且尽情享乐，今日相逢，我们真要干杯三百。岑夫子，丹丘生，请快喝不要停，我为你唱一首歌，请你们侧耳为我细细听。在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵，但愿永远沉醉不愿清醒。
13、这句反映了李白狂放不羁的性格，他毫不掩饰自己的豪情壮志，敢于仰天大笑，不屑于平凡的生活。
14、床前明月光，疑是地上霜。
15、不能说是醉生梦死，是对现实的失望和愤慨，表达出李白愤世嫉俗、狂放不羁、旷达浪漫的情怀，说明人生在世不称意而要及时行乐的冲动，是首流传千古的名诗是李白既奋进又消极，既旷达又悲观的矛盾性格的突出体现。
16、《将进酒》中体现李白人生价值的宣言诗是：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”
17、表达“及时行乐”的诗句是：
18、意思是人生很短暂，该快乐就快乐，该干嘛就干嘛
19、人生苦短须尽欢，及时行乐书亦甘的意思：
20、人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。——《将进酒》
21、「人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。」生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
22、诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。
23、《静夜思》是李白的一首脍炙人口的诗，虽然没有直接提到"及时行乐"的词句，但是表达了他对于享受当下的心境。以下是该诗的原文：
24、年代：【唐】作者：【李白】体裁：【乐府】
25、他写道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这首诗强调了人生短暂，应该珍惜当下，尽情享受人生的美好。李白以诗歌饮酒，倡导豪迈豁达的人生态度，勉励人们在有限的时间里追求快乐与自我实现。
26、但实际上，这首诗只是表面宣扬及时行乐，实为宣泄愤慨之情，因怀才不遇而暂时沉醉酒乡。
27、与尔同销万古愁。
28、这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。
29、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
30、呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
31、有关劝人及时行乐的经典诗句：
32、于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢?I楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。
33、这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，何以偏举“陈王”？这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。
34、以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。
35、人生得意须尽欢莫使金樽空对月
36、《将进酒》是李白的代表作之一，表达了作者豪情万丈、敢为天下先的人生态度，鼓励人们及时行乐，享受生命中的美好时光。
37、这首诗描绘了李白在夜晚躺在床上，看着明亮的月光，感叹月光如霜一般洒在地上。他抬头望着明亮的月亮，不禁想起自己的故乡，心中充满思乡之情。
38、在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。
39、李白喜欢享受生活，热爱美酒佳肴，这句表明了他随性乐观的性格，他认为在人生中要及时行乐。
40、暂伴月将影，行乐须及春。——《月下独酌四首·其一》
41、李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。
42、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
43、李白的《将进酒》一诗中表达“人生苦短”的句子是：
44、这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。
45、刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒，个一醉方休。
46、主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
47、君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
48、李白的诗中有很多描绘及时行乐的作品，以下是其中一首著名的诗篇：
49、释义:人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
50、《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。
51、人生要正大光明，不搞歪门邪道，是非常坎坷和艰难的。简单的说：人在追求光明和希望的道路上，是非常不容易的。
52、诗中表达了对怀才不遇的感叹，又抱着乐观、通达的情怀，也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。但全诗洋溢着豪情逸兴，取得出色的艺术成就。
53、岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
54、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。-李白《将进酒》
55、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。-杜甫《闻官军收河南河北》
56、正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。
57、此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。
58、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
59、这几句诗表达了李白豁达、洒脱的人生态度。他认为人生短暂，应该尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。同时，他坚信自己必有大用，即使散尽千两黄金，也会重新获得。这种自信和豪放的宣言，体现了李白对人生价值的追求和对自由、独立的生活态度的崇尚。
60、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
61、在这首诗中，诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。
62、《将进酒》是一首表达及时行乐的诗。
63、《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。
64、《将进酒》属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题，内容多写宴饮游乐。
65、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
66、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
67、与君歌一曲，请君为我倾耳听。
68、诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。
69、至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。
70、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
71、以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。
72、与君歌一曲，请君为我侧耳听。
73、自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。主人啊，你为什么说钱已经不多，快快去买酒来让我们一起喝个够。牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁！
74、你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向东海，永远不会回还。你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之时，理应尽情欢乐，切莫让金杯空对皎洁的明月。
75、此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。
76、陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
77、岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
78、李白的《将进酒》就是讲及时行乐的。
79、诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫了，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。
80、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
81、“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。
82、紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。
83、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
84、但就此消沉么？否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。
85、故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！
86、“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。
87、释义：我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
88、人生苦短，不如意事十之八九，应该及时行乐，忘记痛苦，珍惜眼前。此句是人生得意须尽欢的化用，出自李白所写的《将进酒》。
89、诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。
90、中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。
91、【简析】：
92、人的一生很短，活着的时候要尽情地享受欢乐，把自己想做的事都做了，以免到时候留下遗憾