东郭先生和狼的故事原始版
1、一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。一只狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。”
2、东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。
3、仁慈的东郭先生，把狼从袋子里放了出来，不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，没有力气再跑了，您就再做一次好事，让我吃掉你的毛驴吧。”东郭先生说：“这可不行，我的毛驴跟了我好多年，每年回家我全靠它赶路呢。”狼说：“哦，那不吃你的毛驴也行，让我吃掉你填饱肚子吧”说着，狼就准备扑向东郭先生。
4、行为方式不同：东郭先生以智慧和理性为基础，进行思考和决策，而狼则以本能和野性为导向，进行狩猎和生存。
5、老农对东郭先生说：“你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。东郭先生恍然大悟，拜谢了老农。
6、东郭先生说，那好吧，我只有试试看了。于是就让狼蜷曲了四肢，慢慢的装进自己的袋子里面，然后用绳子把袋子口扎了起来。
7、晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。
8、这下，东郭先生终于明白了，他感谢老人救了他的命。
9、太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到本匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。
10、赵简子在中山声势浩大地打猎，看山的官吏们在前面引路，老鹰和猎狗排在后面，敏捷的鸟凶猛的兽，应声（弦的声音）而死的不可胜数。
11、先生又绑了狼放进袋子里，扛到驴背上，而狼没察觉到什么。老人趴在先生的耳朵对他说：“有匕首没有？”先生说：“有。”于是拿出匕首。老人用眼神让先生拿匕首刺狼。先生说：“不是害狼吗？”
12、东郭先生牵着毛驴在路上走,毛驴背上驮着口袋.忽然,从他的后面跑来一只狼,求他救它,还说要报答他的救命之恩.东郭先生见它可怜,便把它装进口袋.猎人追来了,问东郭先生有没有见到一只狼,东郭先生说没有看见.猎人走了,东郭先生把狼从口袋里放出来.狼一出口袋,非但不感谢东郭先生,还张开嘴向东郭先生扑来.
13、东郭和狼是村斜阳创作的网络小说，发表于晋江文学网。大概意思是有一个青年人好心救了一只狼，狼一出袋子就说我饿了，说年青人你既然救了我，你就好人做到底，这时年青人有些后悔了，他心里说一看这只狼就不是什么善类，没良心的东西，我救了你，你却恩将仇报，总之狼怎么看东郭先生救不是好人。
14、东郭先生牵着毛驴在路上走，毛驴背上驮着口袋。忽然，从他的后面跑来一只狼，求他救它，还说要报答他的救命之恩。东郭先生见它可怜，便把它装进口袋。猎人追来了，问东郭先生有没有见到一只狼，东郭先生说没有看见。
15、扬起的尘埃遮天蔽日，马蹄之声如同鸣雷，十步之外，看不清人马。当时墨家学者东郭先生要来北方的中山谋官。赶着跛脚驴，袋子装着图书，清早赶路迷了道，望见扬起的尘埃非常害怕。
16、狼在书袋里听到猎人离开之后，就对东郭先生说：“先生，先生，可以把我放出来了，猎人走了，现在我就自己逃生吧。”
17、东郭先生：明《马中锡》中山狼传里的人物，道学家。后泛指对敌人讲仁慈的糊涂人。
18、东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。
19、东郭先生和狼的不同点有以下几个方面：
20、但，如果没有危险的话，老人的举措在东郭的眼中将会是什么呢。在故事中未有提及。或许什么都不是，或许，就是个比狼不如的恶人。
21、《东郭先生和狼》这则寓言出自明代马中锡的《东田文集》中的《中山狼传》。
22、果然，才过了不一会儿，猎人就追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“先生，你有没有看见一只狼没有？它在我们村子里咬死了两只小羊羔，我射中了它一箭，你有没有看到它往哪里跑了？”
23、昔毛宝放龟而得渡，得白龟相助而活命。隋侯救蛇而获珠。龟蛇固弗灵于狼也，今日之事，何不使我得早处囊中以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也，敢不努力以效龟蛇之诚！”
24、身份不同：东郭先生是一个人类，而狼是一种野生动物。
25、东郭先生绕着毛驴,一边躲闪,一边骂狼没有良心.正在危急时,走来了一个老农.东郭先生和狼都向老农讲理由.老农都不信,要狼重新装进口袋给他看.狼同意了,东郭先生把狼装进了口袋.老农抡起锄头把狼打死了.并对东郭先生说：“对狼讲仁慈,你真糊涂,应该记住这个教训。”
26、狼欣然从之，伸足先生。先生复缚置囊中，肩举驴上，而狼未之知也。丈人附耳谓先生曰：“有匕首否？”先生曰：“有。”于是出匕。丈人目先生使引匕刺狼。
27、突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。”
28、简子唾手登车，援乌号之弓，挟肃慎之矢，一发饮羽，狼失声而逋。简子怒，驱车逐之。惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。时墨者东郭先生将北适中山以干仕。
29、原文：赵简⼦（春秋时晋国⼤夫）⼤猎于中⼭，虞⼈（掌管⼭泽的官吏）导前，鹰⽝罗后，捷禽鸷（读⾳zhì，凶猛）兽，应弦⽽倒者不可胜数。有狼当道，⼈⽴⽽啼。简⼦唾⼿登车，援乌号之⼸，（传说中黄帝的⼸。黄帝乘龙升天时，堕下⼀⼸，百姓抱⼸⽽号哭，因此后⼈名此⼸为‘乌号’。出⾃《史记》）挟肃慎之⽮（我国东北⽅的少数民族，造的箭⾮常有名，⽤⼀进贡），⼀发饮⽻，狼失声⽽逋（读⾳bū，逃跑）。简⼦怒，驱车逐之。惊尘蔽天，⾜⾳鸣雷，⼗步之外，不辨⼈马。
30、东郭先生又怕又气，赶快往毛驴身后躲，嘴里喊着：“你这只恶狼，我刚才好心救了你的命，你现在却要吃我，你可真不讲理！”东郭先生围着毛驴左躲右闪，生怕狼抓着自己。
东郭先生和狼的故事原始版
31、东郭先生与狼
32、这是两种不同性质的问题。因为旧情忘记了是指好的情感交融后的结果，东郭先生和狼的故事是指狼的本性难改，连救它的恩人也要吃。
33、狼说：“老人你只知其一，不知其二。请让我把它说清楚，希望老人您屈尊听一听。当初，先生救我的时候，捆绑我的脚，把我封闭在袋子里，（还）压上诗书，我曲着身子不敢喘息。
34、东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。
35、文学体裁寓言故事
36、猎人相信了东郭先生的话，就告别了东郭先生，朝别的方向追去了。
37、东郭和狼的故事来自明代马中锡《东田文集》中的《中山狼传》，故事主要讲述了晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子极为恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。”东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。
38、狼同意了，东郭先生把狼装进了口袋。老农抡起锄头把狼打死了。并对东郭先生说：“对狼讲仁慈，你真糊涂，应该记住这个教训。”
39、老人看看先生说：“果然这样的话，这后羿也是有罪啊。”先生认为不公平，具体地说出他把狼装到袋子中的怜惜狼的意思。狼也巧辩不停来取得胜诉。老人说：“这都不足以令人信服。试着再把狼装到袋子里，我看那情状，果然是困苦不？”狼欣然按照他说的办，伸脚给先生。
40、（他）还东拉西扯说服简子，他的意思可能是要让我死在袋子里，而独自窃取这好处。这样（的人）怎么能不吃他？”
41、东郭先生终究是善良的，这则故事本质上并没有否定善良，它或许着重的冲击了辨识能力，东郭对狼的保护，显现了对狼的信任，此时，狼是人类眼中的兽。
42、文中讲的是先生救了中山狼，狼恩将仇报，先生险些被狼吃掉的故事。
43、这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。”
44、明·马中锡《东郭先生和狼》
45、故事来自明代马中锡《东田文集》中的《中山狼传》。
46、有只狼在道上，象人一样站在那号叫。简子吐口唾沫到手上跳上车子，拿起宝弓，搭上利箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼号叫着逃跑。简子恼怒，驱赶着车子追赶它。
47、从前，有一个教书先生，大家都叫他东郭先生。东郭先生虽然从小都读书，很有学问，但是他读死书、死读书，不知道把知识活学活用。这年学校放假了，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，回家乡休假去了。
48、《东郭和狼》是林斜阳创作的网络小说。
49、创作年代春秋时
50、当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。
51、作品出处《东田文集》
52、策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。狼奄至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉？
53、就在这时有一位农夫扛着锄头刚好路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，而狼又要吃自己毛驴还要吃掉自己的事情，请农夫评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。
54、作品别名《中山狼传》
55、讲述的是东郭先生在路上救了一只被猎人追赶的狼，猎人走后，狼不仅没有感谢东郭先生，还要吃掉他，最后狼被农夫骗进了口袋，用锄头打死了。
56、作者晋国大夫赵简子
57、狼曰：“丈人知其一，未知其二。请诉之，愿丈人垂听。初，先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息。又蔓词以说简子，其意盖将死我于囊，而独窃其利也。是安可不咥？”
58、老农不相信口袋能装下一只狼，于是让东郭先生和狼再演示一下，于是东郭先生把狼重新装进袋子。农民一下把口袋扎紧，不让狼出来。
59、农夫想了想说：“你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。”
60、生活环境不同：东郭先生生活在人类社会中，依赖于文明和社会组织，而狼则生活在野外自然环境中，依赖于自然资源和野生生物。
东郭先生和狼的故事原始版
61、东郭先生牵着毛驴在路上走,毛驴背上驮着口袋.忽然,从他的后面跑来一只狼,求他救它,还说要报答他的救命之恩.东郭先生见它可怜,便把它装进口袋.
62、猎人朝别的方向追去了，东郭先生把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。
63、时墨者东郭先生将北适中山以干仕。策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。狼奄至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉？昔毛宝放龟而得渡，隋侯救蛇而获珠，龟蛇固弗灵于狼也。
64、狼着急了，看了看毛驴背上的口袋，说：“您就把我藏在这个口袋里吧，我躲过了这次劫难，一定报答您的救命之恩！”听了这话，东郭先生的心就软了，答应了狼的请求。于是，东郭先生把口袋里的书都倒了出来，让狼钻进去，然后把袋口系紧了。
65、狼，于一切都是当位的，于善恶的当位，于荣辱的当位，于温饱利益的当位，甚至任何下场都是当位的，因为对于兽而言，是不受任何限制的，哪怕是易经。
66、狼同意了，它又躺在地上蜷作一团，让东郭先生重新把它装进了口袋里。农夫立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。我们村的好多羊都是被这只狼偷走的”。东郭先生恍然大悟，非常感谢农夫及时救了他的命。
67、等猎人走远了，东郭先生长舒了一口气，解开袋口，把狼放了出来。
68、狼突然来到，伸着脑袋看着他说：“先生一定有志于救天下之物的吧？从前毛宝放生小白龟而在兵败落江时得白龟相助得以渡江活命，隋侯就了条蛇而得到宝珠，龟蛇本来就没有狼有灵性，今天这情景，何不让我赶紧待在袋子里得以苟延残喘呢？
69、走着走着，突然，一只带伤的狼跑到了他的面前，那只狼可怜的哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。现在我受了重伤，求求您想办法救救我吧。不然我真的就没命了。“
70、就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢？”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。
71、忽然，一只神色慌张的狼蹿了出来，把东郭先生吓坏了。没想到，狼却跪在了东郭先生面前，一把鼻涕一把泪地说：“先生，您快救救我吧！猎人在后面就要追上来了！”东郭先生看见狼这副可怜相，心里犹豫着是救还是不救。
72、故事内容：从前，有一位东郭先生。这一天，他牵着毛驴出门了，毛驴的背上还驮着一口袋书。
73、马中锡（1446～1512）明代官员、文学家。字天禄，号东田，祖籍大都，先世为避战乱于明初徙于故城（今属河北故城）县。成化十一年进士，官至右都御史。以兵事为朝廷论罪，下狱死。能诗文，生平有文名，李梦阳、康海、王九思曾师从于他。著有《东田集》。
74、善良的东郭先生一时竟不知道该怎么办才好，他看到受伤了狼非常的可怜，于是就起了怜悯之心。他对狼说：“我看出来你受了伤，但是我一个教书先生，没有能力救你啊。”
75、这时，一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。
76、老人想了想，说：“你们都认为自己有理，我也不好判定谁是谁非。这样吧，你们把刚才的情形再做一遍让我看看。”狼觉得老人说的话有道理，就又钻进了东郭先生的口袋里，东郭先生又把袋口系紧了。老人立刻举起拐杖狠狠地朝狼打去。
77、就在这危急的时刻，来了一位拄着拐杖的老人。东郭先生像见到救星一样，赶忙拉住老人，把刚才发生的事情讲了一遍，要老人给评评理。狼也走过来，为自己辩解着：“您别听他胡说八道，他刚才把我塞进口袋里，害得我在里面闷得喘不上气来，这样的人我不该把他吃掉吗？”
78、东郭先生心虚的说：“不，我，我没有看见狼，这里岔路口多，也许狼从别的路上逃走了，我也是刚走到这里，所以没有看到。”
79、故事出自十三世纪中国明代马中锡的《东田传》一书。
80、这时，猎人追上来了，问东郭先生：“您有没有看见一只狼？”东郭先生故作镇定地摇着头说：“没看见，没看见。”
81、故事出自十三世纪中国明代马中锡的《东田传》一书。故事说，有一位书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。
82、将来什么时候（我）如果能出人头地，先生的恩德，是把死救活让骨头长肉啊，（我）怎么会不努力效仿龟蛇的诚心（相报）啊！”
83、丈人顾先生曰：“果如是，是羿亦有罪焉。”先生不平，具状其囊狼怜惜之意。狼亦巧辩不已以求胜。丈人曰：“是皆不足以执信也。试再囊之，吾观其状，果困苦否？”
84、社交方式不同：东郭先生可以进行复杂的社交互动，包括语言交流和情感表达，而狼则以群体为单位，通过嗅觉和声音进行简单的社交。
85、那只狼说：“这个好办，您可以把我藏在您装书的口袋里，这样，猎人来了就找不到我了。”
86、一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。一只狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。”不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往哪里跑了？”东郭先生说：“我没有看见狼，狼也许从别的路上逃走了。”猎人朝别的方向追去了，东郭先生把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。 这时，一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。老农不相信口袋能装下一只狼，于是让东郭先生和狼再演示一下，于是东郭先生把狼重新装进袋子。农民一下把口袋扎紧，不让狼出来。老农对东郭先生说：“你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。东郭先生恍然大悟，拜谢了老农。
87、狼一边舒展着身体，一边恶狠狠地大声对东郭先生说：“先生，我现在可是饿坏了，你心肠这么好，就让我吃了你吧！”说着，就张着血盆大口向东郭先生扑过去。
88、太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到木匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。
89、特征不同：东郭先生具有人类的外貌和特征，而狼则有着典型的狼形态和特征。
90、猎人走了，东郭先生把狼从口袋里放出来。狼一出口袋，非但不感谢东郭先生，还张开嘴向东郭先生扑来。东郭先生绕着毛驴，一边躲闪，一边骂狼没有良心。正在危急时，走来了一个老农。东郭先生和狼都向老农讲理由。老农都不信，要狼重新装进口袋给他看。
东郭先生和狼的故事原始版
91、白话释义：
92、东郭在这则寓言中，始终没有将善良当位，而他的辨识谈不上当位，是善良产生的一个反应而已，心的位置不当，行为必然是不当的，因此引来了杀身之祸。老人并不是狠心的，老人的辨识当位了，所以，修正了善良的当位，从而避免了危险。
93、赵简子大猎于中山，虞人导前，鹰犬罗后，捷禽鸷兽，应弦而倒者不可胜数。有狼当道，人立而啼。
94、出发点不同：农夫是常识的缺失，蛇是本性；东郭先生是自己的善意，狼是完全的恶意。
95、猎人追来了,问东郭先生有没有见到一只狼,东郭先生说没有看见.猎人走了,东郭先生把狼从口袋里放出来.狼一出口袋,非但不感谢东郭先生,还张开嘴向东郭先生扑来.
96、对杏树给以的意见进行了默认，显现了他的无奈，此时，树是人类眼中的静物；对母牛给以的意见进行了接受，显现了他的绝望，此时，母牛是人类眼中的禽；直至老人出现了，东郭如抓住水中稻草，最后一搏，当然，东郭被救了，老人，智者也。
97、不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往哪里跑了？”东郭先生说：“我没有看见狼，狼也许从别的路上逃走了。”
98、结果不同：农夫被蛇咬后去世，狼最后被打死自食恶果。