勤俭节约的诗词有哪些
1、由俭入奢易,由奢入俭难。
2、还有唐代李白的《勤俭》:“点滴皆珍惜,勤俭甚至德。拣贫不拣贵,焚香不烧屑。”
3、注释:克勤于邦:指为治水的事业竭尽全力。克俭于家:在家生活节俭。
4、远去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。
5、翻译:春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
6、此外,唐代白居易的《为薪常息》和《捉虾》、元代王仲祺的《充饥》等诗作也表达了勤俭节约的思想。
7、悯农其二,锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
8、由俭入奢易,由奢返俭难。北宋司马光
9、《劝学》:君子曰:“学不可以已。”青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。——《荀子·劝学》。
10、《悯农》锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦!
11、《悯农二首其一》唐代:李绅
12、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
13、由俭入奢易,由奢入俭难。〔北宋〕司马光
14、湛露浮尧酒,薰风起舜舞。
15、一粥一饭,当思来处不地易。半丝半缕,恒念物力维艰。
16、勤俭节约的诗句古诗1
17、译文:盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
18、《节录》:勤俭持家,不浪费一粒米。——《左传·襄公二十五年》。
19、《节录》:勤俭持家,不浪费一丝丝线。——《史记·货殖列传》。
20、李商隐《咏史》
21、《节录》:勤俭持家,富贵自来。——《管子·牧民》。
22、注释:⑴悯:怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。⑵粟:泛指谷类。⑶秋收:一作“秋成”。子:指粮食颗粒。⑷四海:指全国。闲田:没有耕种的田。⑸犹:仍然。
23、何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车。
24、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
25、《宿五松山下荀媪家》我宿五松下,寂寥无所欢。田家秋作苦,邻女夜春寒。跪进雕胡饭,月光明素盘。令人惭漂母,三谢不能餐。君子以俭德辟难。
26、远去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。
27、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦?
28、锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。李绅《悯农》
29、一粥一饭,当思来处不地易;半丝半缕,恒念物力维艰。[清]朱用纯
30、《悯农》春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。
勤俭节约的诗词有哪些
31、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。
32、《太平乐词二首 已下七首,在翰林院时奉敕撰》年代:唐作者:白居易岁丰仍节俭,时泰更销兵。
33、注释:①本篇题为“咏史”,实系伤悼唐文宗逝世之作。诗作于开成五年正月文宗逝世后。②《韩非子·十过》载,秦穆公问古明主得国失国之由,由余对曰:“臣尝得闻之矣,常以俭得之,以奢失之。”③沈约《宋书》载,武帝时宁州献琥珀枕,时北征需琥珀治金疮,即命捣碎分付诸将。④《史记·田敬仲完世家》:魏惠王向齐威王夸耀他有“径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚”,威王说自己所珍贵的是贤臣,“将以照干里,岂特十二乘哉”!得真:全诗校:“一作待珍。”⑤青海马:一种产于青海湖的杂交马,据说能日行千里,喻可任军国大事的贤才。
34、太平乐词二首 白居易
35、勤俭永不穷,坐实山也空。
36、由俭入奢易,由奢入俭难。--司马光《训俭示康》
37、草茫茫,白居易奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前
38、取之有度,用之有节,则常足。
39、岁丰仍节俭,时泰更销兵。
40、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。〔唐〕李商隐《咏史》
41、春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。
42、几人曾预南熏曲,终古苍梧哭翠华。
43、译文:春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。普天之下,没有荒废不种的田地,劳苦农民,仍然要饿死。
44、锄禾日当午,汗滴禾下土。
45、锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦?
46、俭节则昌,淫佚则亡。
47、圣念长如此,何忧不太平?湛露浮尧酒,薰风起舜舞。愿同尧舜意,所乐在人和。2.《往在》年代:唐作者:杜甫往在西京日,胡来满彤宫。中宵焚九庙,云汉为之红。解瓦飞十里,繐帷纷曾空。疚心惜木主,一一灰悲风。合昏排铁骑,清旭散锦马蒙。贼臣表逆节,相贺以成功。是时妃嫔戮,连为粪土丛。当宁陷玉座,白间剥画虫。不知二圣处,私泣百岁翁。车驾既云还,楹桷欻穹崇。故老复涕泗,祠官树椅桐。宏壮不如初,已见帝力雄。前春礼郊庙,祀事亲圣躬。微躯忝近臣,景从陪群公。登阶捧玉册,峨冕耿金钟。侍祠恧先露,掖垣迩濯龙。天子惟孝孙,五云起九重。镜奁换粉黛,翠羽犹葱胧。前者厌羯胡,后来遭犬戎。俎豆腐膻肉,罘罳行角弓。安得自西极,申命空山东。尽驱诣阙下,士庶塞关中。主将晓逆顺,元元归始终。一朝自罪己,万里车书通。锋镝供锄犁,征戍听所从。冗官各复业,土著还力农。君臣节俭足,朝野欢呼同。中兴似国初,继体如太宗。端拱纳谏诤,和风日冲融。赤墀樱桃枝,隐映银丝笼。千春荐陵寝,永永垂无穷。京都不再火,泾渭开愁容。归号故松柏,老去苦飘蓬。3.《郊祀庆成诗》年代:宋作者:陈宗远宝历登三禩,觚坛类两仪。居歆修大报,肇祀述前规。景迓初阳吉,斋严一月期。采章循节俭,縕豫屏纷离。辂象停方贡,兵骖却道驰。4.《诗三首》年代:宋作者:释迈贤心间增道气,忍事敌灾屯。谨言终少祸,节俭胜求人。5.《平津一首》年代:宋作者:苏籀布衣海上看群豕,金门晚跻作三吏。汉主功名气薄云,柄用儒术亲且贵。晓通当世博前闻,自得春秋有余地。臣节俭约君道广,烜赫颙昂仍布被。苍海西南罢远征,恳弃朔方违诏旨。发策不如朱长史,庭论依违何委靡。议诛郭解沮卜式,山东鄙人殊不鄙。流辈纷纷称职难,黄发鬖髿保终始。
48、锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐?粒粒皆辛苦
49、春种一粒粟,秋收万颗子。
50、黄金本无种,出自勤俭家。
51、以下是一些关于勤俭节约的古诗词:
52、克勤于邦,克俭于家。
53、译文:能为国家大事不辞辛劳,居家生活俭朴。
54、出自:唐代——李商隐。
55、《悯农二首其二》唐代:李绅
56、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车。
57、四海无闲田,农夫犹饿死。
58、静以修身,俭以养德。诸葛亮《诫子书》
59、《咏史》
60、克勤于邦,克俭于家。《尚书·大禹谟》。
勤俭节约的诗词有哪些
61、《悯农》
62、出自:唐代——李绅。
63、勤俭节约的诗,悯农其一。春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。
64、圣念长如此,何忧不太平?
65、农民在正午烈日的暴晒下锄禾,汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。又有谁知道盘中的饭食,每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢?
66、克勤于邦,克俭于家。
67、君子以俭德辟难。【出处】《周易·否》。【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。【提示】《周易》含有朴素的辩证思想,有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。一方面,阐明俭朴的德行有助于防患于未然,防止奢靡腐化等行为;另一方面,在面临危难的时候,特别是在面临物质匮乏的困难时,具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为,天地万物都有顺与不顺、通与不通之时,不顺不通,就要修身养德,不能过分彰显自己,以渡过难关。克勤于邦,克俭于家。【出处】《尚书·大禹谟》。【大意】在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭。【提示】克勤克俭,是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的,他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业,数过家门而不入。尧特别关心群众,认为别人挨饿受冻,是自己的工作没有做到家,是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭,经常穿着粗布衣裳,吃粗米饭,喝野菜汤。由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭,所以赢得了百姓的拥戴。俭,德之共也;侈,恶之大也。【出处】《左传·庄公二十四年》。【大意】节俭,是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶。【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆,在椽子上雕花纹,这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时,说了这句话,并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”,不但不能取悦先人,反而是辱没了他们。可见,古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭,而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天,戒奢以俭,不靡费财物,仍是值得我们崇尚的美德。民生在勤,勤则不匮。【出处】《左传·宣公十二年》。【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏。【提示】这是一句古老的格言。古人明白,只要老百姓辛勤劳动,社会安定,百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德,在各自的岗位上辛勤劳动,这样,国家才会更加富强,人民生活才会更加富裕。俭节则昌,淫佚则亡。【出处】《墨子·辞过》。【大意】节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡。【提示】在先秦诸子之中,墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物,提倡节俭。他到处宣扬自己的观点,吸引了大批人做他的弟子,在先秦诸子中独树一帜。锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。【出处】李绅《悯农》。【大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾,滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食,每一粒都是这样辛苦得来。【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。有一个故事说,一个财主的儿子不知道稼穑之艰难,常到一个饭馆里吃饺子,但把饺子皮全吐掉,只吃肉馅。后来家里遭遇火灾,丽楼美阁一夕之间夷为平地,他成了乞丐,要饭要到这个饭馆,老板以饺子皮招待他,他深为感动。老板说,不用谢,这都是你当初扔掉的皮,我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧,后来勤奋劳动,生活节俭,家道重又殷富起来。这个故事,也印证了“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理。历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。【出处】李商隐《咏史》。【大意】纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡。【提示】古往今来,成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段,所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反,他们没有经历过创业的艰辛,容易贪图奢侈享乐,最终的命运必然是事业的衰败,国家的灭亡。这是几千年的历史所昭示的真理。忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。【出处】《新五代史·伶官传序》。【大意】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。【提示】五代时的后唐庄宗李存勖,一开始励精图治,奋发有为,击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲,宠爱伶人,不思进取,部下作乱,伶人发难,在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时,有感于这段历史,阐发了“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识,特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。孔子说“人无远虑,必有近忧”,孟子讲“生于忧患而死于安乐”,就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世,也规劝皇帝“居安思危,戒奢以俭”,以实现长治久安。由俭入奢易,由奢入俭难。【出处】司马光《训俭示康》。【大意】从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难。【提示】这是司马光引述他人的话,用来训诫子孙。它强调要自觉保持俭朴,防止奢侈,含有自勉、警世之意。人都想过好日子,这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的,而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子,他的臣子就要逃走,原因是看到了纣王的贪欲一发,将不可遏止。所以,坚持节俭要有自律的能力。
68、赏析:这首诗,诗人根据历史兴亡的史实,概括为“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度,包含着深刻的用意,比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上,尽管李商隐受时代的局限,还只能将理乱的命脉系于帝王,但在他的诗中,大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
69、《节录》:节用则民富,节用则国强,节用则天下太平。——《韩非子·五蠹》。
70、愿同尧舜意,所乐在人和。
71、小处不省钱袋空。--托.莫尔
72、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
73、锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
74、翻译:纵览历史,凡是贤明的国家,成功源于勤俭,衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头,为什么镶有珍珠才是好坐车?想要远行,却没遇见千里马,力单势孤,难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》?天长地久,只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿
75、李绅《悯农》
76、锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
77、《悯农二首》
78、唐代李绅的《悯农》:“春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦?”
79、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。--《新五代史伶官传序》
80、咏史李商隐
81、《尚书·大禹谟》
82、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
83、节俭朴素,人之美德。〔明〕薛瑄
84、《江上渔者》江上往来人,但爱鲈鱼美。君看一叶舟,出入风波里。
85、民生在勤,勤则不匮。
86、惟俭可以助廉,惟恕可以成德。--《宋史范纯仁列传》